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1、此臺(tái)為紀(jì)念俞伯牙與鐘子期的知音深情而建。

2、位于武漢市漢陽(yáng)月湖側(cè)畔，琴臺(tái)路邊。

(資料圖)

3、因?yàn)榧o(jì)念楚國(guó)鐘子期、俞伯牙而建，又有“伯牙臺(tái)”之稱。

4、千年傳頌高山流水覓知音的故事就發(fā)生在這里。

5、據(jù)明末話本選集《今古奇觀》 “俞伯牙摔琴謝知音”的描述：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)郢都人氏，仕至?xí)x國(guó)上大夫的俞伯牙，精于音律，善操琴。

6、一年，奉晉主之命使楚，辦完公事，張一風(fēng)帆，返鄉(xiāng)省親。

7、不一日，行至漢陽(yáng)江口，時(shí)值中秋，適逢雨止云開(kāi)，明月當(dāng)空。

8、伯牙在艙中獨(dú)坐無(wú)聊，命童子焚香，撫琴案間，以遣情懷。

9、方彈一曲，琴弦忽斷，伯牙大驚，料有人聽(tīng)琴，遂下船察看，見(jiàn)有樵夫立于岸上，經(jīng)兩廂辯琴論藝，伯牙始知此人非俗士，于是邀其入舟，此人乃鐘子期也。

10、此時(shí)，伯牙續(xù)弦再操瑤琴，始奏一曲志在高山，鐘子期聽(tīng)了，贊道：“善哉，峨峨兮若泰山”。

11、伯牙續(xù)奏一曲意在流水，子期又贊道：“善哉，洋洋兮若江河”。

12、一曲高山流水喜遇知音，上大夫與樵夫結(jié)為摯友，相約翌年中秋在鐘家重聚。

13、一年以后，俞伯牙重回故地時(shí)，子期不幸離開(kāi)了人間。

14、伯牙面對(duì)一丘新土，悲痛欲絕，便在墳前撫琴祭奠，重彈“高山流水曲”以寄托哀思，琴聲驚天動(dòng)地，哭聲悲切，招來(lái)山中黎民百姓圍觀，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大聲而散。

15、伯牙見(jiàn)此情景更為傷心，對(duì)天長(zhǎng)吟：“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難”。

16、吟罷，伯牙從衣間取出小刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭臺(tái)上用力一摔，摔得玉軫拋殘、金徽零亂，從此碎琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴。

17、由此，“高山流水遇知音”傳為佳話，千古不衰。

18、“知音”典故由此而來(lái)。

19、古琴臺(tái)就是后人為紀(jì)念這一對(duì)摯友而建。

20、有道是：“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，流水高山自有情”。

本文到此講解完畢了，希望對(duì)大家有幫助。

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